La peine de mort a toujours été considérée comme légitime par l’Église, car le crime est une atteinte à la paix sociale et sa condamnation ne remet pas en cause le salut du condamné.
Les droits de l’homme, issus de la philosophie individualiste, n’ont rien à voir avec le droit, qui est une notion de justice sociale fondée sur le bien commun de la Cité.
Le droit de propriété est un droit naturel, destiné à garantir à l’homme le fruit de son travail et à lui donner l’assise matérielle de son développement familial, social et spirituel.
La constitution chrétienne des États se déduit des deux puissances gouvernant les hommes : l’Église dans le domaine surnaturel et l’État dans le domaine temporel.
Le libéralisme est un abus de liberté qui va contre l’intérêt de la société civile, protégée par l’État et l’Église. C’est un principe révolutionnaire qui privilégie l’erreur plutôt que la vérité.
Selon la doctrine et l’Histoire, les rapports entre politique et religion doivent être régis selon la distinction des pouvoirs ; c’est-à-dire ni confusion, ni séparation, mais indépendance ordonnée.
Le libéralisme est la doctrine qui consiste à faire de la liberté un absolu, et donc à renier tout ordre, toute règle, toute autorité qui soient transcendants à l’homme.
